وكردم ، ومرداس ، وأبي قيس . وقيل : هم الثلاثة الّذين خلّفوا ، ويأتي ذكرهم بعد إن شاء اللّه . [ 101 ] وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ . . . ( سي ) « 1 » : هم جهينة « 2 » ، ومزينة ، وأسلم ، وغفار « 3 » وعصية ، ولحيان « 4 » ، واللّه أعلم . [ 107 ] وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً . . . . ( سه ) « 5 » : هم قوم من المنافقين « 6 » ، منهم : خذام بن وداعة ، وجارية بن عامر بن مجمع ، وابنه مجمع بن جارية بن مجمع ، ووديعة بن عامر ، وبحزج بن عبد اللّه ، ومجمع بن جارية وكان حديث السن قارئا للقرآن ، فقدموه فيه إماما لهم ، وأقسم بعد ذلك أنه ما علم مرادهم ببنيان ذلك المسجد « 7 » ، وإنما كانوا

--> ( 1 ) هذا النص في المحرر الوجيز : 7 / 13 ، وفي أسباب النزول للواحدي : 259 عن الكلبي أنها نزلت في جهينة ، ومزينة ، وأشجع ، وأسلم ، وغفار ، وكذا في زاد المسير : 3 / 491 وعزاه لابن عباس ، وكذا في الدر المنثور : 4 / 273 وعزاه لابن المنذر عن عكرمة . ( 2 ) جهينة : من قبائل الحجاز العظيمة ، وهم من ولد قضاعة بن عدنان ، تمتد منازل هذه القبيلة على الساحل من جنوبي دير بلي حتى ينبع . الجمهرة لابن حزم : 444 ، ومعجم قبائل العرب : 1 / 214 . ( 3 ) غفار بن مليل : بطن من كنانة ، من العدنانية ، كانت منازلهم حول مكة . الجمهرة : 186 . ( 4 ) لحيان : بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وفتح الياء : بطن من هذيل ، من العدنانية ، ديارهم حوالي مكة . الجمهرة : 196 ، واللّباب لابن الأثير : 3 / 129 ، ومعجم قبائل العرب : 3 / 1010 . ( 5 ) التعريف والإعلام : 48 . ( 6 ) السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : 530 . وأخرجه الطبري في تفسيره : ( 14 / 468 ، 469 ) عن قتادة وانظر تاريخه : ( 3 / 110 ، 111 ) ، وأسباب النزول للواحدي : ( 260 - 262 ) ، والروض الأنف : 4 / 198 . ( 7 ) ذكر ذلك البغوي في تفسيره : 2 / 327 .